Educación y Humanidades  
Artículo arbitrado  
Violencia y otros aspectos en la  
construcción social - chihuahuense - de  
masculinidades  
Violence and other aspects of social construction - in Chihuahua -  
of masculinities  
1,2  
1
GABRIELA GRIJALVA-JORDÁN Y JESÚS ROBLES-VILLA  
Recibido: Abril 28, 2015  
Aceptado: Enero 27, 2016  
Resumen  
Abstract  
Se presenta un análisis en torno al proceso de la construcción  
de las masculinidades haciendo además referencia a algunos  
elementos observados en la ciudad de Chihuahua con datos del  
ámbito universitario. Se incluye una descripción del proceso  
histórico, psicología y la masculinidad, género, masculinidad  
hegemónica, sexualidad, familia y paternidad, violencia, y  
educación.  
We present an analysis that aims to address the process of the  
construction of masculinities making reference at the same time  
to the specific situation in the society of Chihuahua with university  
level data is presented. A description of the historical process,  
psychology and masculinity, gender, hegemonic masculinity,  
sexuality, family and parenthood, violence, and education is  
included  
Palabras clave: masculinidad, masculinidades, género, violencia.  
Keywords: masculinity, masculinities, gender, violence.  
Introducción  
n gran parte del mundo se ha vivido una transformación respecto a lo "que son los  
hombres", "cómo son", "cómo se espera que sean", identificando a este cambio  
como la construcción de nuevas masculinidades. México está dentro de dicho  
E
cambio, sin embargo, no de manera homogénea, como generalmente sucede en los cambios  
sociales, que difícilmente son suaves, estables o parejos. De tal manera que hay expresiones  
culturales e indicadores diversos que muestran que, ya sea por resistencia, subdesarrollo o  
simple mantenimiento del estatus, los paradigmas y esquemas consolidados durante siglos  
anteriores respecto a la masculinidad siguen teniendo vigencia en muchas de nuestras  
sociedades, en diversas geografías o conviviendo en los mismos territorios.  
_
________________________________  
1
Universidad Autónoma de Chihuahua. Facultad de Contaduría y Administración. Circuito Universitario s/n, Campus Universitario II  
Chihuahua, Chih., México. 31125. Tel. (614) 442-0000.  
Dirección electrónica del autor de correspondencia: gabriela_gj@hotmail.com.  
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de masculinidades  
En el caso de Chihuahua, podemos  
reconocerla como una sociedad marcadamente  
convencional o tradicionalista. Es posible que  
esta característica nos haya permitido conservar  
valores y costumbres de antaño que siguen  
enriqueciendo nuestra cultura. Pero también es  
una realidad que la falta de un desarrollo social  
acorde a las necesidades locales y globales  
genera altos costos tanto en lo económico como  
en lo cultural.  
Se busca dar respuesta a la necesidad  
política y científica respecto a cómo se configura  
la masculinidad, dado que el hombre dejó de  
ser representante general de la humanidad y  
su experiencia se reconoció como específica  
en cada contexto histórico y cultural (Minello,  
2002). Ya en los noventa surgió la «revolución  
teórica» haciendo énfasis en la problemática de  
la masculinidad como parte de una historia  
global marcada por la transformación (Minello,  
2002). Desde entonces, los estudios de  
masculinidad siguen desarrollándose en y  
desde diferentes perspectivas: histórica,  
antropológica, sociológica, psicológica y política,  
para entender que no hay una, sino muchas  
masculinidades (Conevyt, s.f.).  
En mi desempeño como catedrática he  
tenido la oportunidad de apreciar eventualmente  
muestras de cambios en el pensamiento y  
expresiones de mis alumnos y alumnas. Sin  
embargo, están también presentes de manera  
muy significativa rasgos que no corresponden  
con la sociedad dialógica que deseamos  
construir. De la misma manera, puedo decir que  
en el ambiente laboral persisten expresiones  
machistas en muchos de mis compañeros, así  
como también hacia ellos presión y discrimi-  
nación también desde esquemas de machismo.  
Psicología y masculinidad  
Bonino (2000) considera que es necesario  
realizar más trabajo respecto a la salud mental  
masculina. Él plantea en una estructura con un  
articulador ético que el «ser para sí» masculino  
no puede aceptarse como «normal» desde una  
reciprocidad de género, y a través de otro  
articulador teórico-clínico, el estudio de la  
subjetividad hegemónica masculina y sus  
creencias matrices.  
Es preciso que la educación superior  
asuma su responsabilidad y participe activa y  
efectivamente en la generación de espacios de  
reflexión, programas y actividades para el  
desarrollo de competencias en relación con el  
tema de género. La masculinidad es parte del  
saber ser que hemos de plantearnos, e incluir  
como parte importante en los ejes y contenidos  
de estudio.  
En el segundo articulador, dice el autor, a  
su vez se encuentran dos ideologías, una del  
individualismo de la modernidad, donde el ideal  
del sujeto dice que «autosuficiente, que se hace  
a sí mismo, racional y cultivador del  
conocimiento, que puede hacer lo que le venga  
en gana e imponer su voluntad y que puede  
usar el poder para conservar sus derechos», y  
en la segunda ideología se encuentra al individuo  
en una «satanización/eliminación» del otro, otra,  
distinto, distinta.  
Proceso histórico  
¿
En qué momento se empezó a dudar y se  
puso en tela de juicio «lo que son» los hombres?  
Por qué se cuestiona a quienes pretenden ser  
más hombres»? A partir de los años setenta –  
¿
«
en Estados Unidos y Europa— y como efecto  
de las acciones llevadas a cabo por las  
feministas que permitieron que luego de las  
interrogantes sobre lo femenino surgiera la  
pregunta por lo masculino (Parrini, 1999). Desde  
entonces, se llevan a cabo trabajos multi-  
disciplinarios, conocidos como Estudios de la  
masculinidad, que tienen como objetivo investigar  
la construcción cultural y específica con/sobre/  
los hombres como sujetos de estudio.  
Con base en lo anterior, las patologías  
(Bonino, 2000) incluyen trastornos en relación  
con el fracaso, autosuficiencia, poder, violencia,  
sexualidad, autoridad, restricción emocional, todo  
ello con la necesidad de ser estudiado y resuelto  
con un enfoque que deje de invisibilizar este lado  
de la salud masculina y deje de considerar que  
la «anormalidad» corresponde a lo femenino.  
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de masculinidades  
al modelo masculino en el cual se encuentran  
Género  
todas las expectativas sociales, promoviendo  
Analizar la masculinidad desde el género  
así, desde la perspectiva del género, que cada  
nos permite primero dejar de pensar en lo relativo  
hombre decida sobre los patrones de conducta  
a los hombres como algo «natural» y entender  
que su medio le imponga o su preferencia a vivir  
que forma parte de sus realidades porque, de  
con otros esquemas que él decida.  
una u otra forma, entre cultura e individuo así lo  
conforman.  
Masculinidad hegemónica  
Tomando el enfoque de la antropología,  
A partir del concepto de hegemonía, que  
tiene que ver con dinámica social, se define a  
la masculinidad hegemónica como una práctica  
que, por una parte, legitima al patriarcado y  
garantiza la posición dominante de los hombres  
y la subordinación de las mujeres (Connel,  
1995). Este autor menciona que para tales  
efectos se cuenta con lo mostrado en el cine,  
personajes y figuras de fantasía, y explica  
también que esta estrategia del patriarcado  
puede cambiar construyéndose nuevas  
hegemonías con nuevas soluciones.  
tenemos cuatro formas para definir el concepto  
de masculinidad (Gutmann, 1998); una,  
cualquier cosa que los hombres piensen y  
hagan; dos, todo lo que los hombres piensan y  
hacen para ser hombres; tres, lo que los  
hombres hacen para ser más hombres; y  
cuatro, todo lo que no sean las mujeres.  
Gutmann (1998) también menciona que en los  
estudios antropológicos de los últimos años, los  
enfoques y conclusiones difieren en algunos  
aspectos, pero coinciden en plantear  
interrogantes particulares a los contextos  
históricos específicos de lo que reconoce como  
proceso de transformaciones sociales de  
género, lo cual confirma que no se puede hablar  
de un concepto de masculinidad uniforme o  
general para todos los hombres.  
En Latinoamérica también se ha estudiado  
el proceso de la masculinidad hegemónica,  
encontrándose como características de lo que  
«un hombre debe ser: activo, jefe de hogar,  
proveedor, responsable, autónomo, fuerte, no  
tener miedo, no expresar emociones», así  
como el deber de estar enfocado al trabajo y  
ser heterosexual (Parrini, 1999).  
Por su parte, Guevara (2008) sostiene,  
desde un enfoque social de género, que los  
patrones de conducta masculinos «no  
obedecen a atributos individuales porque éstos  
sólo existen en el nivel colectivo en la medida  
en que son definidos y sostenidos por las  
instituciones». La misma autora afirma que la  
masculinidad adquiere existencia cuando la  
persona actúa.  
Sexualidad  
La relación de masculinidad con la  
sexualidad es obvia, puesto que parte de la  
diferenciación de sexo entre hombres y  
mujeres. Relacionando además la masculinidad  
con el modelo hegemónico ya mencionado, y a  
partir del cual se considera la heterosexualidad  
como característica obligatoria, está también  
que el fin de la masculinidad en este sentido es  
la conformación de una familia y el ejercicio de  
la paternidad, es decir, que relacionando  
hombre-patriarcado-sexualidad también se  
agregaría familia-paternidad (Parrini, 1999)  
aunque pasando por diferentes etapas donde  
se da un momento de «probación» de la  
hombría a través del ejercicio de la sexualidad  
con el mayor número posible de mujeres o bien  
con el éxito comprobado de una u otra forma.  
Respecto al desempeño que los hombres  
llevan a cabo, Hardy y Jiménez (2001) dicen que  
es necesaria la comprensión respecto a las  
normas actuales y las posibles ventajas que les  
otorguen a los hombres en cuanto al uso del  
poder, ya que ello puede significar que queden  
atrapados en estereotipos patriarcales.  
Y tal y como se plantea desde diversas  
instituciones y organizaciones «es difícil que  
algún hombre llegue a cumplir con todas esas  
exigencias» (Conevyt, s.f.) haciendo referencia  
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de masculinidades  
En cuanto a la homesexualidad, se dice que  
ésta «ocupa un lugar marginado por las  
concepciones que imperan desde el poder»  
mayormente igualitaria, donde es posible que  
el factor de mayor impacto haya sido la  
participación de la mujer en actividades  
extradomésticas (Landero, 2003).  
(Cruz, s.f.) y en tanto a las relaciones de poder  
que se dan en el patriarcado. Claro está que  
esto se ha modificado en las últimas décadas y  
a partir de la búsqueda del diálogo entre grupos  
de minorías no escuchadas antes, así como los  
estudios lésbicos/gays. Se han agregado  
también temas desde el transexualismo y  
bisexualidad que cuestionan la cuestión del  
deseo, del matrimonio y otros aspectos de la  
vida cotidiana de los hombres, analizándose de  
manera muy particular el problema de la  
homofobia, encontrando que ésta tiene que ver  
más con temores a la diferencia que con la  
sexualidad como anormalidad.  
Violencia  
Al hablar sobre masculinidad y violencia,  
puede identificarse primero su relación con la  
sexualidad y la estigmatización y discriminación  
–
a lo no heterosexual - como violencia  
estructural desde el modelo de sexualidad  
dominante (Cruz, s.f.) y como homofobia o  
ejercicio de poder hacia quienes no se ajustan  
a dicho modelo.  
En cuanto a la violencia masculina, ésta ha  
estado sustentada por legitimaciones culturales  
desde las construcciones sociales de género  
A partir de la sexualidad, de su  
comprensión, aceptación y entendimiento, se  
desprenden otras dinámicas sumamente  
importantes, como las adecuaciones en  
derechos humanos, derechos de las parejas y  
familia, así como sus respectivas legislaciones.  
(
Oxfam, 2010) «la violencia se convierte en un  
instrumento para controlar, dominar e imponer  
la voluntad del hombre sobre la mujer,  
generalmente víctima».  
Otro tipo de violencia es el identificado  
como violencia intrafamiliar y como parte de ésta  
se incluye el problema en gran parte del mundo  
y particularmente en Latinoamérica y México  
con el aumento de hijos registrados sin padre,  
esto como muestra de una falta de compromiso  
económico, moral y emocional y como indicador  
de violencia intrafamiliar ejercida por el hombre.  
Familia y paternidad  
En la dinámica múltiple de masculinidad,  
género, hegemonía, sexualidad, familia y  
paternidad, el factor común ha sido la  
transformación de esquemas, paradigmas y  
relaciones. En un lado del proceso está la  
familia como dimensión, donde se garantiza la  
permanencia del esquema de masculinidad  
hegemónica, donde se proyectan las  
características de los hombres tanto como jefes  
de familia como hijos, hermanos y demás  
masculinos. En ello interviene además un  
proceso de discriminación y dominación  
simbólicas a través de la percepción,  
apreciación y acción, donde los «dominados/  
as adoptan para sí mismos/as un punto de vista  
idéntico al del dominador y contribuyen, de esa  
manera, a su propia dominación, a veces sin  
saberlo y otras a pesar suyo» (Guevara, 2008).  
Educación  
Se han realizado estudios de diferentes  
aspectos en torno a la masculinidad  
hegemónica en estudiantes adolescentes,  
cuyos resultados muestran que las normas  
están cambiando y que hay la apertura a otras  
formas de ser hombre (Vázquez y Chávez,  
2
006). Se sigue encontrando que los hombres  
cuestionan el modelo hegemónico de  
masculinidad y se busca dar respuesta, por  
parte de instituciones educativas, con  
propuestas concretas, como actos  
comunicativos que favorezcan relaciones  
igualitarias y la erradicación de problemáticas  
como la violencia de género (Peña y Ríos,  
2011).  
Cabe señalar que la dinámica familiar ha  
ido y sigue cambiando casi de manera  
constante en un sentido donde se busca  
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de masculinidades  
Han surgido además instituciones  
especializadas en los estudios que incluyen las  
masculinidades, teniendo como objetivos  
concretos tanto la equidad entre hombres y  
mujeres como la investigación en masculinidad,  
esposa ganara más que yo», «está bien que  
ellas ganen bien, pero uno debe de aportar lo  
principal o lo suficiente para los gastos más  
grandes como la compra de la casa», «de  
preferencia sí me gustaría ganar más que ella  
porque es la obligación del hombre dar lo que  
se necesite»  
1
como el Instituto Wem en Costa Rica , que es  
una asociación sin fines de lucro para la acción,  
educación e investigación de la masculinidad,  
pareja y sexualidad, así como la asociación civil  
Fue muy significativo para mí constatar la  
diversidad de opiniones aún y siendo un grupo  
pequeño, así como comprobar lo fuerte que  
siguen estando algunos paradigmas  
tradicionales.  
2
Hombres por la Equidad en México , que tiene  
como misión investigar, diseñar y contribuir a la  
eliminación de la violencia de género,  
cuestionando las visiones tradicionales de la  
masculinidad y promoviendo políticas públicas  
con perspectiva de género, ofreciendo además  
talleres y cursos en línea.  
También quiero referirme a un panel  
realizado hace aproximadamente un año, con  
especialistas invitados para hablar del tema de  
género; en este ejercicio participaron un médico  
ginecólogo, una psicóloga, directora de una  
asociación civil muy involucrada en el tema de  
género, una profesionista con participación  
política y un ministro evangélico. El resultado  
de la actividad fue muy bueno, la asistencia al  
foro fue un lleno total y la participación del público  
fue muy activa. Pudimos observar – y registrar  
en el informe y evaluación – que la necesidad  
de información sobre los temas tratados en  
relación con el género (sexualidad, política,  
salud y espiritualidad), es muy significativa, y  
así lo expresaron textualmente los asistentes,  
solicitando una segunda realización del panel o  
algún tipo de seguimiento. En cuanto a las  
preguntas de los asistentes y observaciones del  
grupo organizador, se destacó el rechazo a la  
perspectiva del ministro, y la aceptación y  
apreciación de la información referida tanto por  
el médico como por la psicóloga. Todo ello  
confirmó mi propia percepción sobre el cambio  
en los valores de los y las estudiantes, así como  
de la necesidad de espacios y programas de  
estudio sobre los temas tratados.  
Masculinidad y género en  
Chihuahua  
Tal como lo mencioné en la introducción,  
mi percepción a través de los años que tengo  
de experiencia como docente universitaria en  
relación con mis alumnos y en relación con el  
ambiente laboral, así como desde mi  
perspectiva como alumna del doctorado en  
Administración, considero urgente que las  
instituciones universitarias en la ciudad y el  
estado de Chihuahua participen de manera más  
directa en la construcciones de nuevas  
masculinidades, acordes a las necesidades  
actuales tanto locales como globales.  
A partir de una indagación del tema de  
género y masculinidad en un grupo focal con  
12 alumnas y alumnos de segundo semestre  
de diversas licenciaturas se recopilaron las  
siguientes afirmaciones:  
«yo, como hombre, soy tan capaz como tú  
para cuidar un bebé; sí, además de cambiarlo y  
todo eso, puedo también dormirlo y hasta  
apapacharlo, claro que sí», «las mujeres son  
las más indicadas para educar a los hijos»  
Recientemente apliqué una encuesta a 100  
alumnos y alumnas sobre todas aquellas ideas  
que consideraran en relación con la  
masculinidad, y las respuestas incluyeron lo  
siguiente (Cuadro 1):  
«para cuidar al bebé hombres y mujeres pueden  
ser buenos» «a mí no me importaría que mi  
1
Instituto Wem. http://www.institutowemcr.org/que_es/index.htm  
Hombres por la Equidad, A.C. http://www.hombresporlaequidad.org.mx/nosotros.php  
2
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de masculinidades  
Cuadro 1. Ideas de hombres y mujeres en relación con la  
masculinidad.  
abuelo, nieto, hermanos, novio». Lo más  
significativo me parece que es lo relacionado  
con contenidos de violencia como  
Respuestas de hombres sobre la  
masculinidad.  
Respuestas de mujeres sobre la  
masculinidad.  
«
discriminación, control, imposición». El  
Referente al hombre, varón.  
Padre.  
Todo lo que implica el género masculino  
ejercicio indagatorio fue un acercamiento muy  
breve, pero que puede ser un indicador respecto  
al cambio que se está dando y que en este caso,  
mostró mayor significancia en las respuestas  
de las mujeres.  
Padre, hijo, abuelo, nieto, hermanos, novio,  
estatus impuesto, lo opuesto a lo femenino.  
Virilidad, sexo.  
Hombría, varón, adicto al sexo, pedofilia.  
Autoritarismo, superioridad, ambición,  
competitivo, elegancia, independencia,  
triunfo.  
Personalidad, orgullo, porte, carácter,  
presencia, coraje, motivación.  
Respecto al ambiente académico en el cual  
me relaciono como alumna del programa de  
doctorado, puedo decir que es bastante  
frecuente que se den comentarios en torno al  
género como por ejemplo: «la desintegración  
social es debida a tantos hogares sin jefe de  
familia», «ya no hay desigualdad entre hombres  
y mujeres», «las feministas quieren que  
seamos iguales pero no lo somos», «yo no  
entiendo a esas señoras (de ONG y feministas)  
que alegan y nos acusan a todos por lo que  
supuestamente no tienen», y otras expresiones  
parecidas, provenientes tanto de compañeros  
con grado académico de maestría como por  
parte de los guías y asesores con grado  
académico de doctorado, lo cual indica que aún  
y contando con una educación formal a nivel de  
posgrado no se ha llevado a cabo un proceso  
de aprendizaje, que por una parte les permita  
apreciar las perspectivas de la masculinidad de  
ellos mismos, de otros y de otras, así como  
también conocer y argumentar respecto a la  
equidad de género con mayor concordancia a  
las demandas locales, nacionales y globales.  
Pensamiento, lógico, tonto, sabio,  
realista, destreza, habilidad, cabeza fría, paciencia, tonto, innovación, imaginación,  
práctico.  
Debe basarse en la inteligencia, sabiduría,  
descubrimientos.  
Liderazgo, éxito, protección, cabeza de  
familia, poder de decisión, influyente,  
capacidad, desafío, jefe, sostén  
económico.  
Poder, líder, guerrero, proveedor en la  
familia, hombre de la casa, defensor de  
la familia.  
Fuerte, alto, grande, pene, testículos,  
barba, bigote, cabello corto, voz grave, musculoso, peludo, guapo, alto, barba,  
musculoso, órganos masculinos, bello bigote, testosterona, cabello corto, grande,  
El físico no lo define, pene, fuerza,  
corporal.  
manos duras, espalda.  
Carro, carros, pantalón, comida,  
perfume, reloj.  
Carros pantalón, comida, perfume, traje,  
botas, motos, corbata, tenis.  
Música, fiesta, table dance, gimnasio,  
deporte, peleas, trabajo sucio, caza de  
animales.  
Futbol americano, alcohol, cacería, pesca,  
fiesta, amigos, videojuegos, gimnasio.  
Caballeroso, organizado, tosco, presumido,  
agresivo, egocéntrico, infiel, cariñoso,  
elegante, inmaduro, amargado, celoso,  
terco, superficial, inseguro, débil,  
conformista, amable, discreto, respetuoso,  
vulgar, necio, orgulloso, trabajador,  
emprendedor, detallista, patán, versátil,  
sexy, atractivo, distraído, impulsivo, atento,  
valiente, mentiroso, arrogante, gruñón,  
impositivo, rudo.  
Agresivo, rudo, caballeroso,  
competitivo, valiente, trabajador, formal,  
rudo, serio, rápido, impetuoso, macho,  
respetable, varonil, apasionado,  
independiente, ágil, astuto, amable,  
simpático, cortés, decidido, seguro,  
seco, hiperactivo.  
Violencia, discriminación, control,  
imposición.  
Violencia.  
Machismo.  
Machismo.  
Responsabilidad, solidaridad, sentido  
social, justicia, empatía, moral,  
sentimientos, honestidad, fidelidad, ternura,  
sencillez.  
Bondad, respeto y toma de decisiones,  
orden, honestidad, fidelidad, limpieza,  
responsabilidad.  
Mujeres.  
Azul.  
Ver mujeres.  
Azul, rojo, colores fuertes.  
Conclusiones  
Antes marcaba cosas de hombres y a las  
mujeres las hacía ver masculinas, equidad.  
De acuerdo con lo expuesto, queda por  
revisar el papel de las universidades en  
Chihuahua, tanto en su función como  
educadoras de jóvenes hombres y mujeres, así  
como institución conformada por hombres y  
mujeres de ciencia, que al estar comprometidos  
con el desarrollo social impactan de manera  
altamente significativa en la construcción de  
nuevas masculinidades de nuestra sociedad  
mexicana con efectos además en la realidad  
global.  
Las respuestas quedaron agrupadas en  
clasificaciones según semejanzas en la  
información. Puede notarse en las respuestas  
de las mujeres que agregaron más información  
en las clasificaciones hechas y respecto a un  
cambio o transformación en sus apreciaciones,  
utilizando concretamente la palabra «antes»;  
igualmente, mientras que ellos sólo incluyeron  
«
padre», ellas mencionaron «hijo, hermano,  
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de masculinidades  
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la masculinidad. Revista de Estudios de Género La ventana,  
Considero que la visión que compartimos  
para alcanzar mejores condiciones de bienestar  
8
:47-99.  
para todos y todas será posible en la medida  
en que nuestra labor como profesionales,  
investigadores y educadores responda más  
efectivamente a las demandas de la época que  
vivimos.  
HARDY, E., y A.L. Jiménez. 2001. Políticas y estrategias en salud  
pública. Revista cubana de salud pública, 37(4).  
LANDERO, H. R. 2003. Familia, poder, violencia y género.  
Universidad Autónoma de Nuevo León, Senado de la  
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MINELLO, M.N. 2002. Masculinidades, un concepto en  
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en nuevas masculinidades en los centros educativos. CREA-  
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VÁZQUEZ, G.V. y A.M.E. Chávez. 2006. Masculinidad hegemónica  
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Este artículo es citado así:  
Grijalva-Jordán, G. y J. Robles-Villa. 2015. Violencia y otros aspectos en la construcción social - chihuahuense - de  
masculinidades. TECNOCIENCIA Chihuahua 9(2): 84-90.  
Resumen curricular del autor y coautores  
GABRIELA GRIJALVA JORDÁN. Terminó su licenciatura en 1984, año en que le fue otorgado el título de Licenciado en Pedagogía por la Escuela  
Superior de Pedagogía. Realizó su posgrado obteniendo el grado de Maestra en Desarrollo Humano y Valores en 2012 por el Instituto  
Agustín Palacios Escudero (IAPE) y es alumna del Doctorado enAdministración desde el 2014, realizando un proyecto de investigación  
en el Cuarto Sector. Se desempeñó en diversas áreas pedagógicas de educación básica durante más de 10 años y desde 1995 ha  
laborado en universidades privadas en la ciudad de Chihuahua como catedrática en carreras administrativas y de áreas humanistas  
tanto en nivel de licenciatura como de maestría y en la Facultad de Contaduría de la UACH desde 2013. Sus áreas de especialización  
son los estudios de género, así como el desarrollo social a través de organizaciones de la sociedad civil. Ha dirigido 2 publicaciones  
impresas en materia de género y 1 digital del mismo tema. Es directora general de la asociación civil Emma Catalina, A.C.  
JESÚS ROBLES VILLA. Terminó su licenciatura en 1968, año en que le fue otorgado el título de Contador Público por la Universidad  
Autónoma de Chihuahua (UACH). Obtuvo el título de Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de México (UNAM) en 1997.  
Realizó su posgrado obteniendo el grado de Maestro en Administración en 1972 por el Instituto de Estudios Superiores de Monterrey  
(ITESM) y el grado de Doctor en Administración por la UniversidadAutónoma de Chihuahua en 2008. Desde 1969 labora en la Facultad  
de Contaduría de la UACH y posee la categoría deAcadémico Titular C. Su área de especialización es la investigación en administración  
y específicamente en el combate a la corrupción. Es autor de más de 20 artículos especializados en investigación sobre la administración,  
más de 20 ponencias en congresos científicos de la administración, 4 capítulos de libros de temas relacionados con la administración;  
ha arbitrado más de 20 ponencias y artículos que se han publicado en diversos órganos de difusión de las ciencias de la administración,  
además ha impartido más de 20 conferencias por invitación.  
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• Vol. IX, Núm. 2 • Mayo-Agosto 2015 •